這是一本讓人震撼的書。

非虛構文學作品《比山更高：自由攀登者的悲情與榮耀》（宋明蔚著，上海文藝出版社）講述了一群鮮為人知的孤勇者的故事。死磕未登峰、開辟新路線，登頂、下撤，幸存、遇難，成功……這些孤勇者以自由之名，在冰川、巖壁、雪峰上，用血肉之軀和生命意志標注著人類的精神原點，完成了一個又一個攀登傳奇。

自由攀登，又叫阿爾卑斯式攀登（簡稱阿式攀登），是指在攀登過程中，不借助任何器械之力，單純依靠登山者自身能力完成一條攀登路線。在這種情況下，安全帶、繩索等技術器材只能被用作保護攀登者，卻不能當作借力攀爬的工具。

過去20多年，我們更熟悉另一種攀登，主要在企業(yè)家和精英階層之間流行。他們花著不菲的費用，報名參加商業(yè)登山隊伍，然后沿著架設好的攀登路線，在向導的引領下，背著氧氣瓶一步步邁向世界最高峰。

這是一種似乎被規(guī)劃好的攀登，這種攀登的主基調(diào)是成功、宏大敘事、財富故事、不斷攀升的紀錄……

另一類幾乎誕生于同一時期的攀登敘事卻有著截然相反的基調(diào)。這一群二三十歲的年輕攀登者，有人大學肄業(yè)，甚至高中輟學；有人辭去高薪工作，甚至居無定所……但他們都有一顆自由攀登的心。

他們不想去攀登那座世界最高峰，他們鐘情的是川西的邛崍山、四姑娘山等，因為他們只想聽從自己內(nèi)心的聲音選擇路線；他們不喜歡熱鬧、扎堆的集團作戰(zhàn)，而更愿踽踽獨行，輕裝簡從。他們當然渴望登頂，但不以登頂結果為導向，而更享受探索的樂趣。未知的冒險，無窮的挑戰(zhàn)和前所未見的自然風光，才是他們內(nèi)心的快樂之源。

正因為選擇了自由攀登，死亡成為自由攀登者無法規(guī)避的人生命題。惡劣的天氣、恐怖的雪崩、體能過度損耗、失溫、任何微小的操作失誤，都可能奪去自由攀登者的生命?！懊恳幻巧秸叨枷Ｍ涝谏缴?。每一名登山者又都不希望死在山上?！?/p>

過去20年來，國內(nèi)的自由攀登者只有寥寥幾百人，卻可能是死亡率最高的一類運動群體。遇難者的平均年齡只有31歲。死亡的身后，最受傷的還是那些逝者的親人，和那些愛著他們的人，這是自由攀登者永遠也無法與自己和解的原罪。

2014年在四姑娘山幺妹峰遇難的自由攀登者柳志雄，生前有句座右銘：“如果什么意外發(fā)生讓我丟了性命，那不是個悲劇，因為我在做我所熱愛的事，睡覺前想到明天還會做自己愛的事，那是一種恩賜?！?/p>

這就是自由攀登者的自由精神——我的攀登我作主，我的生命我負責。

自由攀登者不是瘋子，不是不熱愛生命，不是不熱愛家人和愛他們的人，但他們依然會聽從自己內(nèi)心的聲音，原因或許也沒有那么復雜，自由攀登是能夠彰顯人類生命力的最好、最強表達方式之一，其中有勇氣、有想象力、有堅持與熱愛，也有極致的快樂，還有人與自然的搏斗與融合。

中國自由攀登的精神源頭在哪里？在作者看來，它誕生在2008年4月的一天晚上。兩名大學生嚴冬冬、周鵬在參加了一次大型團體登山活動后，心中涌起了對于另一種攀登風格——阿式攀登的渴望。嚴冬冬向周鵬提議，“自己搞幾座山，試一下阿式攀登”。他還提議兩人組成一個組合，名為“自由之魂”。自此，中國自由攀登者在通往悲情與榮耀的道路上，前赴后繼。

為什么要登山？100年前在攀登珠穆朗瑪峰時失蹤的英國登山探險家喬治·馬洛里的回答是：因為山在那里。為什么要自由攀登？我能想到的回答是：因為自由在每個攀登者的心里。

紀念死亡的最好方式是活著，紀念攀登者的最好方式是繼續(xù)攀登。所以，歲月如流，100年過去，山還在那里，攀登者依舊。